마녀 모자의 기원

원뿔 모양의 모자를 쓰고 붐비는 거리를 걸어가면 지나가는 사람들이 착용자의 의도를 묻지 않을 것이다. 분명히 착용자는 마녀이기이기 때문일 것이다. 그러나 뾰족한 모자가 오늘날 요술의 기원인 것이라 생각하기 어렵다. 

원형 모자는 세계 패션에서 오랜 역사를 가지고 있다. 그러나 "주술"이라는 용어가 그러한 사악한 의미를 가지게 된 것은 중세와 중세 시대에 기독교가 만연하기 전까지는 아니였으며, 이역할의 상징이 필요했다. 

마녀를 대표하는 원형 모자는 비교적 최근에 만들어진 것으로 보이지만, 뾰족한 모자는 의식과 의례의 상징으로 고대 역산 전반에 걸쳐 착용되었습니다. 학자들은 다양한 매체 ( 예술품,기록물 등 )를 토대로 뾰족한 모자가 청동기 시대부터 중세까지의 의례를 상징하는 것으로, 뿔 달린 투구나 홀이 의례 활동과 관련되어 있는 것처럼 판단했습니다. 

의식에서 뿔 투구를 사용한것은 기원전 12세기로 거슬러 올라가며 켈트족과 스키타이인과 같은 문화에서 서기 1천년 동안 계속해서 사용되었습니다. 학자들이 모자를 군사적 목적이 아닌 의식용으로 사용한다고 믿게 된 것은 예술적인 해석과 이러한 모자가 만들어지는 약한 재료 때문입니다.

마녀를 나타내기 위해 원추형 모자를 사용하는 것은 중세 시대에 일반적으로 착용하는 원뿔 모양의 머리 장식의 일종인 헤닌의 과장된 형태에서 비롯되었을 수 있다고 가정되었습니다. 헤닌은 여성 착용자의 고귀한 지위를 나타내지만 종교적으로 불활식한 중세 시대에 인기를 얻었고 이 기간 동안 다른 질투심 많은 여성이나 화난 남성이 여성을 주술로 고발하거나 유죄 판결을 내리기 쉬었다. 이것은 원추형 모자가 주술과 연관되었을 때였을 것이라고 추측할 가능성이 낮습니다.

주술을 나타내기 위해 뾰죽한 모자를 사용한 가장 중요한 증거는 교회의 의견에서 나온 것 같습니다. 중세 시대에 성직자와 신앙의 독실한 수행자들은 뾰족한 모자가 악마의 뿔을 연상시키기 때문에 경멸했다고 믿어진다. 이 이론은 "착한 마녀"라는 개념이 20세기까지 추진력을 얻지 못했기 때문에 마녀가 종종 중세부터 빅토리아 시대까지 악마의 추종자라고 믿어졌다는 사실에 의해 더욱 뒷받침됩니다.

Christine de Pisan은 프랑스의 Isabeau 여왕에게 그녀의 책을 선물합니다. 그녀와 그녀의 숙녀들은 뿔이 달린 머리 위에 보석으로 장식된 하트 모양의 박제 또는 속이 빈 "버렐렛"을 착용합니다. Christine은 흰색 천으로 덮인 분할 헤닌을 착용합니다. ( 퍼블릭 도메인 )

주술은 역사 전반에 걸친 믿음이었지만 ( 다양한 형태로 존재했음에도 불구하고 ) 중세와 근대 초기에 교회가 주술을 악마 숭배로 규정하면서 부정적인 세력으로 자리 잡았다. 그것은 어딘자 질별의 확산 또는 흉작을 설명하는데 사용되다. 

15세기에는 마녀사냥을 제대로 하는 방법과 마녀를 알아볼 때 주의해야 할 징후에 대한 메뉴얼도 만들어졌다. 이 메뉴얼은 종교적으로 독실한 사람들 사이에서 이미 증가하고 있는 악마 숭배에 대한 두려움과 함께 여성을 마녀로 저주하는 전염병을 일으켰다. 이 책이 헤닌 팬션의 절정기에 출판되었기 때문에 마녀와 원형 모자의 결합이 시작된 곳일 가능성이 매우 높다. 그럼에도 불구하고 뾰족한 모자를 사용하여 마법적이고 의식적인 지위를 암시하는 고대 문화의 오랜 과거 전통은 헤닌 착용자가 이러한 믿음과 싸우는 데 도움이 되지 않았을 가능성이 높다.